ARTICLES DE COMMUNIO SUR LA SPIRITUALITE DE ST. IGNACE DE LOYOLAGeorges Chantraine: Saint Ignace et la Réforme, Communio 13/1 (1988) 87-94Bien des saints fortifièrent l'Église contre ce que la Réforme tentait de défaire en elle: un saint laïc (ThomasMore) ou une femme, docteur de l'Église (Thérèse d'Avila). Après avoir aidé son souverain Henri VIII à réfuterLuther dans son De septem sacramentis, Thomas More entreprit lui-même de réaffirmer la foi catholique,encourageant en outre son ami Erasme à le faire. Enfin, il défendit contre son souverain la primauté du papejusqu'à subir la décapitation. Après sa vision de l'enfer, Thérèse d'Avila voulut réformer le Carmel. Elle vit aussique c'était pour s'opposer aux luthériens. Parmi les saints et tant d'autres qui illustrèrent la Réforme catholique,on peut accorder une place particulière à I.. On le reconnaît d'ordinaire à l'ordre qu'il fonda: certains de ses filsparticipèrent activement à la reconquête de l'Allemagne protestante dans le temps où d'autres portaient l'évangileau monde nouveau. Mais l'homme, qui toujours s'effaça derrière son oeuvre, mérite de n'être pas oublié. Onvoudrait montrer ici ce qui, dans la grâce reçue par I., est capable de transformer de l'intérieur la théologie deLuther. On ne suppose pas pour autant qu‘I. soit une sorte d'anti-Luther, mais on estime que sa grâce est tellequ'elle permet de restaurer le don que Luther avait reçu pour l'Eglise, de discerner en quoi Luther l'a mal reçu etde le mener à son accomplissement. Pour autant, la grâce de saint I. ne se limitera pas au temps de ce qu'on aappelé la 'Contre-Réforme'. Puisque le luthéranisme existe toujours, la grâce d‘I. demeure active pourtransfigurer ce qui, du luthéranisme, demeure étranger à la grâce et à la vérité du Christ. Pareille affirmationprésuppose la communion des saints; les grâces des enfants de Dieu communiquent entre elles dans le Christ, detelle sorte que l'un peut recevoir la charge de mener à bien une mission confiée à un a...