WALTER VOGELS: LA SORTIE D'EGYPTE (Sagesse 10-11)Sémiotique et Bible 10, Lyon, CadirAbbréviations: AT = Ancien Testament; LXX = Septuagina, version grecque de la bibleCet analyse repérera les transformations que le livre le plus récent opère sur le récit ancien (Exode) et montrecomment le Livre de la Sagesse thématise les rapports d'Israël et de l'Egypte autour des relations du même etde l'autre, de l'homme et de l'image: la réflexion sur l'idolâtrie prend alors le pas sur le récit circonstancié desévénements de l'histoire.Sagesse est probablement le livre le plus récent de l'AT. Il fut écrit vraisemblablement entre les années 100 et50 BC. On le déduit du fait qu'il cite l'AT dans la version des LXX, mais il ignore la pensée du célèbre philo-sophe Philon (30 BC-54 AD). Le texte est écrit directement en grec, ce qui explique son exclusion du canonjuif.Deux livres, Exode et Sagesse s'intéressent aux événements de l'exode, mais chacun a sa manière de thémati-ser les différentes péripéties de l'aventure. La Sagesse se caractérise en ceci qu'elle inclut dans le récit unetrès longue digression sur l'idolâtrie. Ce point de vue l'amène à traiter d'une manière originale des rapportsentre Israël et l'Egypte, le peuple saint et le peuple idolâtre. La question qui distingue ces 2 peuples est celledu rapport de l'homme à l'image. Cela peut paraître banal. En fait la Sagesse est une des réflexions les plusapprofondies sur ce qu'il en est de la représentation de Dieu pour l'être humain, de l'enfermement dans l'ima-ge, de son redoublement, indépendamment d'une version historique de l'exode. C'est l'un des paramètres qu'ilfaut prendre en considération quand on traite des rapports entre l'Egypte et Israël.I. LE CHAPITRE 10Le ch.10 résume l'ensemble de l'histoire humaine depuis le premier homme jusqu'à l'exode inclus en soulig-nant le rôle que la Sagesse a tenu dans le déroulement des événements. Il faut toutefois distinguer nettement2 parties. La première (1-14) enchaîne par simple j...