DOSSIER SOCIALE LEER – DOCTRINE SOCIALEMaurice Rigaux: Essai d'orientation sociale, Paris, Spes, 1934, 152-83 (doctrine sociale)Jacques Racine: Sur l'origine et la rédaction de Rerum Novarum, Communio 6/2 (1981) 50-57Br. René Stockman: De sociale leer van de KerkMaurice Rigaux: Essai d'orientation sociale, Paris, Spes, 1934, 152-83 (doctrine sociale)La fonction sociale de la possession: La charité bien ordonnée commence par soi-même, la propriété desbiens temporels est d'abord un droit de l'individu: chacun a le droit initial d'en posséder une quantité tellequ'elle suffise à son entretien et à son développement normal, physique, intellectuel et moral, dans son cadrenormal de vie. Mais nous sommes en société: la société des personnes entraîne un devoir d'assistancemutuelle. Comment, par quelles ressources ce devoir sera-t-il satisfait si chaque individu garde jalousementnon seulement sa suffisance légitime, mais la totalité de ce qu'il peut avoir en surcroît? Si l'on veut que lespauvres soient secourus, il faut grever le superflu d'une obligation à l'égard des indigents, même concéder àla masse des indigents un droit sur le superflu des riches [P. Vermeersch, Dossiers de l'Action Populaire,10.6.1930/1: "La masse des indigents ou... la communauté a-t-elle un droit à cette socialisation du superflu?Si vous entendez un droit actuel, achevé, la réponse ne peut être que négative; car pareil droit supposeraitque ces biens sont tombés dans une communauté positive; S. Thomas nie formellement l'existence de pareillecommunauté. Mais s'il s'agit d'un droit initial, susceptible d'achèvement, oui, au devoir du bon emploi desrichesses correspond un tel droit... Pour préciser davantage, la communauté possède sur le superflu ce mêmedroit que, sous le coup d'une nécessité extrême, l'indigent peut exercer sur n'importe quel bien. L'indigent ale droit de prendre et ainsi d'acquérir; la communauté peut réclamer le superflu et l'obtenir par son organelégitime, en tant que le bien commun ...