Patrick J. Gearon, O. Carm.: Les âmes scrupuleuses consolées, Paris, Lethielleux, 1930, 52-59Il y a 2 espèces de révélations. La révélation générale et les révélations privées. La première est celle qui estcontenue dans la bible ou dans le dépôt de la foi, l'ensemble des vérités divinement manifestées, qui ont étéconfiées aux apôtres, et, par les apôtres, à l'Eglise catholique. Elles ont cessé de se produire avec la fin de laprédication des apôtres, et elles sont pour chacun objet de foi. Mais il ne s'ensuit pas que Dieu ne puisse fairedes révélations spéciales ou privées, qu'il ne puisse expliquer les vérités déjà révélées, ou même révéler desvérités nouvelles à certains individus, pour leur bénéfice particulier, ou le bénéfice des autres.Qu'en fait des révélations privées aient été accordées, c'est chose communément admise par les catholiques. Onestime que de temps à autre des hommes et des femmes, animés de sentiments de piété, en ont été favorisés. Ilen est question dans les vies des saints, dans les sermons. Elles entrent pour une large part dans quelques-unesde nos dévotions populaires...A supposer qu'il s'agisse de révélations privées authentiques, quelle est leur valeur? Dans quelle relation sont-elles avec la religion catholique? Quelle est leur portée à l'égard de la foi divine? Il faut mettre de côté d'abord,ce qui, dans ces révélations, concerne les doctrines reçues par l'Eglise: la dignité infinie du Sacré-Coeur deJésus, et l'amour qu'il mérite; son horreur attristée pour l'ingratitude des hommes envers lui; l'efficacité desoeuvres de satisfaction et de réparation pour autrui, etc. Il ne s'agit pas là, en effet, de nouvelles vérités, nimême de développements ou d'explications par rapport aux vérités anciennes, mais bien de l'enseignementpublic du Christ et des apôtres en quelques-unes de ses parties. Le fait d'avoir été mises en relief dans certainesvisions ou révélations, consignées par écrit, ne change rien à leur caractère.Quant aux révélations privé...