Franciszek Mickiewicz: Baptême de Jésus et vie trinitaire, Communio 30:1 (2005) 21-33Vie publique de Jésus comme révélation du mystère caché: Révélant sa présence au peuple élu, Dieu découvreprogressivement son visage et conduit son peuple à une meilleure compréhension de sa volonté et de sonaction. Tous les livres saints de l‘Ancien Testament ont pour but de rendre plus proche de l'homme la longuehistoire d'un Dieu qui se révèle et de répondre la question fondamentale qui se pose à lui: qui est en réalité leDieu d'Israël, quelle est sa relation avec le peuple qu'il a choisi comme son bien, quelle doit être l'attitude del'homme envers Lui?Les livres de l‘Ancien Testament ne découvrent pas totalement la face de Dieu. Jean affirme que "nul n'a jamaisvu Dieu" (1,18), reprenant une vérité qui est un dogme spécifique de l‘Ancien Testament. Même à Moise, avecqui il parle "face à face, comme un homme parle a son ami" (Ex 33,11), Dieu dit "Tu ne peux pas voir ma facecar l'homme ne peut me voir et vivre" (Ex 33,20; Jg 13,22). Dans les synoptiques, Jésus exprime cette véritéavec un vocabulaire qui rappelle fortement le style de Jean: "Nul ne connaît bien le Père, sinon le Fils et à qui leFils veut le révéler" (Mt 11,27). A la lumière de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, les apôtres ont pucomprendre que leur Maître a voulu accomplir jusqu'au bout le dessein de Dieu (ce que Lc développe dans ses2 livres): sauver les hommes par le sang versé sur la croix, et leur obtenir ainsi le pardon des péchés (Ac 5,31s;10,43; 1 Pt 1,19), les combler d'une nouvelle vie et instaurer une nouvelle création que le monde attend depuisle commencement des temps (Rm 8,18-24; 2 Co 5,17; Gal 6,15). Mais la rédemption n'est pas l'unique but de lavenue au monde du Fils de Dieu.Son enseignement, d'abord recueilli dans une tradition orale par l'Église primitive, ensuite mis par écrit dans lesévangiles, fait bien comprendre que le but de sa vie publique fut la pleine révélation de Dieu et de sa...