ST. THOMAS D'AQUIN: LA SOMME THEOLOGIQUE: LA VIE DE JESUSIII, q. 28, 1. La virginité de Marie: raisons de convenance:1° Le Père qui l'a envoyé devait conserver son titre de père. Or Dieu n'aurait-il pas abdiqué sa paternité, si leChrist, Fils de Dieu au sens vrai et naturel, avait eu un autre père que Dieu?2° La nature propre du Fils l'exige: ce Fils est le Verbe de Dieu. Or notre verbe est conçu sans aucune corruptiondu cœur. La corruption du cœur empêche la conception d'un verbe parfait. Etant donné que la chair fut prise parle Verbe de Dieu pour être vraiment sa chair, ne convenait-il pas qu'elle fût elle-même conçue sans aucunecorruption de la mère qui la livrait?3° Le but de l'incarnation l'exige: l'incarnation est ordonnée à ce que les hommes renaissent fils de Dieu, 'nonpas par un vouloir charnel ni par la volonté de l'homme, mais par Dieu: par la puissance divine même. Or, lemodèle de notre renaissance ne devait-il pas apparaître dans la conception du Christ?St. Augustin: "Il fallait que notre tête naquît, selon son corps, d'une vierge par un insigne miracle qui montreraitque ses membres devaient naître, selon l'esprit, de cette vierge qu'est l'Eglise".a 2. Vierge dans l'enfantement? 3 raisons:1° (nature propre de celui qui est né, le Verbe de Dieu): Notre verbe est conçu dans le cœur et en procède sanscorruption. Pour prouver que le corps du Christ fut celui du Verbe de Dieu, il convenait qu'il naquît du seininviolé de la vierge. - Sermon du concile d'Ephèse: 'La femme, qui engendre une chair pure, cesse d'être vierge;mais le Verbe de Dieu, né dans une chair, a gardé la virginité de sa mère, démontrant par là qu'il était vraimentle Verbe. Notre verbe corrompt-il notre esprit qui le produit? Ainsi Dieu, Verbe substantiel, n'a pas détruit lavirginité de la mère, de qui il avait résolu de naître'.2° But de l'incarnation: le Christ est venu pour ôter notre corruption. Convenait-il, qu'en naissant, il corrompît lavirginité de sa mère? - St. Augustin: “Celui qui ...