François Genuyt: EPITRE DE SAINT JACQUES (5,6-20)Sémiotique et Bible 24 (1981)L'épître s'achève par une série de conseils dispensés aux 'frères'. Après la dénonciation des comportementsmortifères de la séquence précédente, cette nouvelle séquence prodigue des encouragements positifs, à 2exceptions près. A la dissuasion succède la persuasion. - C'est l'imminence de l'avènement du Seigneur quiorganise le développement du discours. On observe entre le premier et le dernier chapitre une symétrieremarquable. Alors que ch.1 se déroulait sous le signe de la 'naissance' ("Il nous a engendrés par une parolede vérité"), ch.5 se déploie sous le signe de la 'fin' ("le Juge est à vos portes"). A la parole qui fait naîtrerépond la parole qui juge. Ce n'est plus seulement l'origine qui ordonne les comportements conformes à ladignité de la naissance, c'est la fin toute proche qui enjoint les attitudes à prendre. Quelles conduites adopterau moment où le sujet va être révélé à lui-même, face à son Juge, telle est la question en suspens.La perspective du jugement permet de regrouper l'ensemble apparemment disparate des conseils donnés.1 - Le jugement ne peut être attendu que dans la patience (7-11).2 - Il mettra en cause la vérité du sujet dans sa capacité de dire oui ou non (12)3 - On doit le célébrer dans la louange ou s'y préparer par la prière. En particulier, la menace de mort quefont peser la maladie et le péché, conjugués, est une occasion pressante de s'adonner à la prière collective(13-18).4 - Quand on est frère, on ne peut se désintéresser du salut d'autrui: l'action pour la conversion du pécheurcouvrira au jour du Jugement la multitude des péchés (19s).Les segments 1 et 2 concernent tous les frères indifféremment; les segments 3 et 4 tiennent compte desdisparités introduites chez les frères par la maladie et le péché.1 - LA PATIENCE: La conscience des lecteurs a besoin d'être éclairée. Dans ce but, l'incitation à la patiencemet en scène 3 types d'hommes patients: le cultiva...