Philippe Dupont osb: La liberté religieuse, Communio 13/6 (1988) 75-99Le droit à la LR est une expression qui revient constamment dans les documents pontificaux récents. Souventmal comprise, elle est contestée, lorsqu'elle n'est pas rejetée. L'Église, qui a su donner aux droits de l'hommeleur véritable signification en les référant à Dieu, Créateur et Rédempteur de l'homme, et au Christ, dontl'humanité assumée par le Verbe de Dieu réalise la plénitude parfaite de la nature humaine et de sa dignité, n'apas manqué de se pencher sur le difficile problème de la LR.Vatican II a consacré la Déclaration Dignitatis humanae (DH) à cette question; son élaboration fut longue etdélicate. Son texte, approuvé et promulgué le 7.12.1965 par Paul VI, fait partie désormais du magistère del'Église et doit, comme tel, recevoir l'assentiment religieux de l'intelligence et de la volonté de la part desfidèles, selon les termes de la Constitution Lumen gentium (25) repris par le Code de droit canonique (can752). Il n'en reste pas moins discuté et controversé, comme si le St-Esprit n'avait pas assisté les membres duConcile Vatican II de la même manière qu'il avait assisté Grégoire XVI et Pie IX.Les uns refusent absolument la Déclaration DH comme étant la négation pure et simple de la tradition del'Église, en particulier de l'encyclique Mirari vos (15.8.1832) de Grégoire XVI et du Syllabus (8.12.1864) dePie IX. Les autres rejettent le Syllabus comme un écrit de circonstance actuellement dépassé et coupent ainsila déclaration conciliaire de ses racines. D'autres encore parlent d'opportunisme et n'hésitent pas à accuserl'Église de professer l'intolérance lorsqu'elle est majoritaire et de réclamer la LR lorsqu'elle se trouveminoritaire.Il est facile de mettre en parallèle des textes du siècle dernier et ceux du récent concile dans l'intention d'ydévoiler une flagrante contradiction, par exemple, ce passage de Mirari vos: “De la source putréfiée del'indifférentisme découle cette maxime absurde e...