Adel Theodor KHOURY : Le Coran et la Bible, Communio 37/4 (2012) 76-87Le Coran, le livre saint de l'islam, est, d'après la foi islamique, le recueil des révélations faites par Dieu au pro-phète Mahomet. En plusieurs endroits il affirme clairement son lien avec la Bible. Il appelle les juifs et les chré-tiens les «gens du Livre», c'est-à-dire les hommes qui ont reçu de Dieu la Torah et l'Evangile. Il souligne enplusieurs endroits que ce qui lui a été révélé s'est avéré une confirmation de ce qu'il avait à sa disposition, à sa-voir la Torah et l'Évangile (voir 2, 41.9.89.97.101; 4,47; 5,48; 6,92; 10,37; 12,111; 35,31). Avec les juifs qui ha-bitaient dans son environnement immédiat (quelques-uns à la Mecque, beaucoup à Médine et dans les villesavoisinantes), Mahomet engage dans le Coran un grand nombre de polémiques. Il avait eu aussi beaucoup decontacts avec les chrétiens lors de ses voyages en caravane en Syrie et en Palestine. Il connaît les communautéschrétiennes au Nord, les tribus arabes chrétiennes à la frontière nord vers la Syrie et vers l'Irak, il appelle leschrétiens du Sud, au Yémen, les «croyants», qui «croient en Dieu», il envoie des familles musulmanes en Abys-sinie pour les soustraire à l'oppression exercée par ses adversaires, et leur confie comme message à l'adresse del'empereur d'Abyssinie la première partie de la sourate 19 sur Marie et Jésus. Il se montre profondément in-fluencé par le mode de vie et la sagesse spirituelle des moines chrétiens et fait leur louange dans le Coran(57,27). Et il casse le jugement porté contre le représentant de la communauté chrétienne de la Mecque, Waraqaibn Naufal, cousin de sa femme Khadija. Et malgré nombre d'explications sévères avec eux sur les questionschristologiques et malgré le commandement de les soumettre au pouvoir de l'islam (9,29), il les désigna finale-ment comme ceux qui sont «les plus disposés à aimer les croyants» (5,82). Et c'est aux deux communautés,celle des juifs et des chrétiens, qu'il accorde l...