Walter Vogels: Le Cycle de David (1 S 16 - 1 R 2,11) résuméINTRODUCTIONles 2 livres de Samuel et le début du premier livre des Rois: l'histoire deutéronomique.Les Chroniques: David comme figure symbolique et cultuelle, décrit d'une manière positive; il est le fondateurdu culte du temple (1 C 11-29).Le Psautier renforce sa dimension liturgique en lui attribuant 73 pss (LXX: 84). Les notices de 13 psscontiennent une référence à un événement de sa vie (3; 7; 18; 34; 51; 52; 54; 56; 57; 59; 60; 63; 142). Lesévénements retenus dans ces notices ne sont pas des victoires ou triomphes, mais le moment douloureux de sapersécution. L'image de D. qui s'en dégage est celle d'un homme qui, bien qu'humilié et errant, a pleineconfiance en Dieu; il constitue ainsi un modèle pour Israël comme peuple des pauvres.Les textes prophétiques parlent d'un D. à venir (Os 3,5; Jr 30,9; Ez 34,23s; 37,23s); ils lui confèrent unedimension messianique. D. est la figure du Roi-messie.Sirac rappelle ses victoires sur les Philistins et son rôle dans l'organisation du culte (Si 47,2-11).Traditions juive et chrétienne: une place de choix à D: Son nom est le premier cité après celui de Jésus dans leNT. La désignation de Jésus comme 'fils de D.' revient dans l'Évangile (Mt 9,27; Mc 10,47). Joseph est de "lamaison de D." (Lc 1,27). Si le messie est un D. à venir, il est important de souligner que Jésus est de la maisonde D. (Ac 13,20-23; Rm 1,3s). Le nom de D apparaît 59 fois dans le NT; plusieurs portent son nom.Il est un roi qui a joué un rôle historique et politique important: Il a unifié les tribus du nord et du sud; par sesvictoires sur d'autres royaumes, il a construit l'empire davidique. Sa dynastie est restée au pouvoir jusqu'à la findu royaume de Juda. Il est loin d'être un saint. Le bon et le mauvais se côtoient en lui. Ce caractère complexe afait de D un des personnages bibliques les plus estimés. Il apparaît comme un homme authentique, en qui onpeut se reconnaître. Il est un homme d'origine mo...