Passion 7. Institution de la Sainte Eucharistie(Lc 22,15-20; Mc 14,22-26; Mt 26,26-28; Co 11,23-25)La nature de l'Eucharistie selon les récits de son institutionL'institution de l'Eucharistie par le Christ nous a été transmise à travers les récits dits d'institution, presqueidentiques (avec quelques variations mineures) dans les Évangiles synoptiques. Un passage très proche setrouve dans 1 Co 11:23-25, où Paul rappelle l'héritage reçu du Seigneur. Le texte de Luc est le plus détaillé.Matthieu et Marc omettent la clause interprétative lors de la fraction du pain: «qui est donné pour vous», maisPaul l'inclut. La bénédiction de la coupe varie davantage dans les quatre récits: Luc et Paul semblent mettre unaccent particulier sur la coupe, contenant le vin, comme symbole de la nouvelle alliance, tandis que Marc etMatthieu parlent explicitement du «sang de l'alliance, qui est versé pour beaucoup».Ces récits d'institution ne sont pas de simples transcriptions des paroles de Jésus. Lorsque ces textes ont étéécrits (1 Co vers 54 ap. J.-C.1), la communauté chrétienne célébrait déjà l'Eucharistie depuis une génération ouplus. Ainsi, ces récits nous donnent aussi une image de la pratique eucharistique apostolique. Cependant, ilscherchent à conserver fidèlement la tradition transmise. Ils sont convaincus de suivre précisément l'institutionde Jésus, tant dans la forme que dans l'intention, bien qu'ils reflètent une étape développée de la célébration,où les bénédictions du pain et de la coupe sont placées plus clairement en parallèle. Il est probable que des ex-pressions explicatives et interprétatives aient été introduites ; celles-ci ne sont pas vraiment nouvelles, maisdécoulent naturellement de l'intention et de l'annonce de Jésus: ce qui était implicite est formulé de manièreplus explicite pour une meilleure compréhension.On peut alors parler d'une «théologisation» du texte, une interprétation explicative de quelque chose que lacommunauté pratiquait depuis longtemps: la célébr...