Joseph Ratzinger: Entre la mort et la résurrection, Communio 5/3 (1980) 4-19Le 17.5.1979, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a publié, avec l'approbation du pape, une lettreadressée aux évêques au sujet de certaines questions posées par l'eschatologie. Ce document relieconsciemment le magistère du pape à celui de la communauté des évêques. Les synodes ont pris conscienceque l'Eglise se trouve aujourd'hui devant une double nécessité: 1° il faut qu'elle sauvegarde avec parfaitefidélité les vérités fondamentales de la foi; 2° au milieu du bouleversement spirituel de notre époque, le devoird'interprétation est devenu particulièrement impérieux, pour que la foi puisse être communicable de nos jours.Il peut exister une certaine tension entre l'interprétation et la fidélité, mais elles sont indissolublement liées: iln'y a que celui qui rend de nouveau la vérité accessible et la transmet effectivement qui lui reste fidèle.Inversement, il n'y a que celui qui reste fidèle qui en donne une interprétation exacte. Une interprétation quin'est pas fidèle n'est plus une explication, mais une falsification. C'est pourquoi insister sur la fidélité n'est pasrenoncer à interpréter, ce n'est pas une invitation à 'la répétition stérile de formules périmées', mais c'est latentative la plus décisive d'une interprétation appropriée. Si, à la fin de mon interprétation, je ne suishonnêtement plus d'accord avec la parole à interpréter, si je ne puis plus la prononcer de bonne foi, j'ai échouédans ma tâche d'interprète. 'Ils doivent laisser la parole telle quelle', cette formule de Luther pourrait exprimerle devoir essentiel qui incombe à toute interprétation qui veut se mettre d'accord avec ses exigences.La fidélité dont parle le texte concerne 'les vérités fondamentales de la foi'. La lettre renvoie à la profession defoi faite au baptême; elle la décrit comme étant une incitation à imiter et à suivre la voie des décisions divinesdepuis la création jusqu'à l'accomplissement qu'est la r...