Patrologie syriaque + Spiritualité Syriaque (DECA, DSp1Dsp)PATROLOGIE SYRIAQUE2. TATIENAuteur apologiste chrétien du 2e s., T est d'origine orientale: "je suis né aux pays des Assyriens" (Discoursaux Grecs, 42), ce qui peut désigner soit la Mésopotamie au sens strict, soit, globalement, la Syrie. Mais Test de formation grecque. Après divers voyages et péripéties (Disc. 35), il connut les Ecritures des chrétienset se convertit (Disc. 29). Il vécut auprès de Justin dont il se considéra comme le disciple, du moins pendantla période qui suivit sa conversion. Il s'engagea à ses côtés dans la polémique contre le philosophe cyniqueCrescens, laquelle se transforma en haine réciproque (Disc. 19).Son Discours aux Grecs est sa première œuvre. Ce texte nous a été transmis dans le recueil des écrits desapologistes grecs constitué par Aréthas de Césarée (cod. Par. gr. 451); des feuillets contenant des écrits de Tont été perdus au cours des âges, toutefois on en a des copies. Le Discours est un texte polémique violentdirigé contre toute la culture grecque; c'est aussi une défense des conceptions chrétiennes, exposées dans unbut apologétique. On ne connaît pas avec certitude la date de cet écrit: certains le situeraient entre 155 (datetrès voisine de la conversion de T au christianisme) et 170 (date des dernières informations, si confusessoient-elles, sur son activité). T accuse les Grecs de dépendre des cultures barbares; leur unique inventionserait la philosophie, que T vilipende en s'attaquant à ses représentants. Les philosophes seraient pleins decontradictions et de propos insensés. Mais, par la suite, T fait amplement référence à des instrumentsconceptuels d'origine philosophique (stoïcienne surtout).Rhéteur expert dans les arguties sophistiques les plus raffinées, il va jusqu'à rivaliser de subtilité polémiqueavec ses adversaires. T se présente lui-même comme un "barbare", riche de cette sagesse que les Grecsméprisent, et qui se trouve dans la tradition biblique. Ainsi, on r...