Mt 19,23-30. LE CONSEIL DE PAUVRETE ET LES RECOMPENSESLe conseil de pauvretéJésus dit à ses disciples: "Ah! comme il est malaisé à ces riches de faire leur entrée dans le Royaume de Dieu!»Les disciples sont stupéfaits, déconcertés, atterrés de ces paroles. Jésus leur a pourtant déjà signifié le dangerdes richesses, le bienfait de la pauvreté, et qu'on doit avoir son trésor dans le spirituel, car on a son cœur où l'ona son trésor. Ils ne s'imaginent sûrement pas, comme pourraient le faire des Grecs ou des Romains, que la vieavec Dieu et le salut de l'âme puissent être liés aux possessions de la terre: non, ils n'en sont pas là. Maisplusieurs d'entre eux estiment encore que les richesses sont tout de même une bénédiction de Dieu, donnent desmoyens d'approcher de lui, de faire de belles offrandes, de gros et gras sacrifices, et que les riches ont desfacilités pour être sauvés. Or voilà que, sur ce point, Jésus est tout à fait révolutionnaire! Il bouleverse de fonden comble la conception courante du Judaïsme de son temps. Les disciples n'en reviennent pas et leurétonnement s'explique très bien. Au lieu de le dissiper, Jésus l'accroît et l'excite. Bien loin de concéder que larichesse laisse à ses détenteurs une facilité, Il n'hésite pas à déclarer qu'elle constitue une espèce d'impossibilité.Il leur dit cela sous le revêtement d'une parabole et avec un petit air de paradoxe, mais dans des termes qui nes'oublient pas. Quelle plus grosse bête qu'un chameau, et quoi de plus fin comme passage que le chas d'uneaiguille? C'est choisi à dessein: le riche, celui qui est tout bouffi de ses richesses, est dans la situation, à l'entréedu Royaume de Dieu, d'un chameau que vous voudriez faire passer au trou d'une aiguille.Les disciples sont comme assommés par une telle déclaration. Leur stupéfaction est au comble. Certains sedisent, comme ils l'ont fait en d'autres circonstances, que leur Maître n'est pas pratique, pas assez sur la terre, ettrop indifférent aux biens de ce monde. Dan...