1Henri Michaud: Jésus selon le Coran (résumé)Cahiers théologiques, Neuchatel, Delachaux & Niestlé, 1960, 98p1. Isa, fils de MarieNom de Isa: Isa. Théories: emprunté aux Juifs chez qui c'est un terme de dérision; dérivé des formessyriaques. Les consonnes de Isa sont dans l'ordre inverse de celles de Yasu, forme sémitique. En Mésopotamieles noms divins étaient écrits d'une manière et prononcés à l'envers. "Fils de Marie": soit pour insister sur sanature humaine, soit emprunté aux apocryphes.Naissance de Marie (3:30-32). Les détails correspondent aux apocryphes: Marie est au temple, nourrie par unange. Dans le Coran, son père est Imrân, sa mère n'est pas nommée.Conception virginale de Isa. Annonciation (19:16-21): Le verset 17 peut-être traduit comme: "il [l'ange]s'offrit", ou: "il se rendit semblable pour elle". L'esprit est l'ange Gabriel.Conception (21:91; 66:12; 4:169; 19:36; 3:37-42,52): l'oeuvre d'une partie (min) de l'esprit d'Allah; le texteexprime clairement caractère viriginal de la conception. On lit aussi que c'est par son sexe qu'Il entra en elle.Sa conception est l'effet d'un décret créateur de Dieu: Il a dit: "Sois" et il fut comme Adam. Marie a étépurifiée et choisie.Naissance de Isa (19:22-37). L'enfant naît en pleine air. Comme dans les apocryphes il parle dès la naissance,le palmier nourrit Marie. Ici, ce n'est pas Joseph, mais les parents qui reprochent Marie. Isa parle en vraiMusulman: "Je suis le serviteur d'Allah. Il m'a donné l'écriture et m'a fait prophète. Il m'a recommandé laprière et l'aumône." Les musulmans n'admettent pas la virginité in et post partum, mais la naissance estmiraculeuse (court temps de grossesse selon les commentateurs). Ni Marie ni son fils ne furent touchés par ledémon à leur naissance d'après Bukhari.2. Mission de IsaIsa est un signe (23:52). Sa mission est limitée aux Juifs. Marie et Isa sont un signe à cause de sa naissancemiraculeuse. Isa seul est un signe par sa mission et des miracles (signes).Les miracles (3:43; 5:...