HERMAN DOCX: INTERCOMMUNIE VAN LUND TOT UPSALAAntwerpen-Roermond, Patmos-J.J. Romen, 1969[p.109] 2 Het orthodoxe standpunt tegenover de intercommunie1. Algemene houding: De eucharistie is de uitdrukking van een volledige gemeenschap in leven, liefde engeloof. De geestelijke gemeenschap van het volk Gods wordt zichtbaar in de ene, enige en onverdeelde Kerk.Die eenheid wordt het duidelijkst zichtbaar in de bisschop. Door zijn wijding binnen de apostolische opvolgingvan de levende Kerk is hij lid van het universele episcopaat en staat hij in de apostolische opvolging. Enerzijdsmoet men de eucharistie verstaan als sacrament van en binnen de ene Kerk, anderzijds maakt de eucharistie deKerk één. Eucharistie en Kerk zijn volledig op elkaar aangewezen. Dit is de enige ware betekenis van deeucharistie in het leven van de Kerk. Daarom schept de intercommunie grote moeilijkheden. Het verwijst naareen abnormale en onaanvaardbare kerkelijke situatie. Het veronderstelt het bestaan van meerdere Kerken, diegeestelijk, structureel en confessioneel van elkaar gescheiden blijven na de intercommunie. Het deelnemen aande eucharistie in een bepaalde Kerk betekent echter een toebehoren tot die Kerk. Eucharistie en Kerk zijnonscheidbaar, zodat er alleen van een volledige communie sprake kan zijn. Zij kunnen niet deelnemen aan deeucharistie van een andere Kerk, noch leden van andere Kerken bij hen uitnodigen.De structurele, geestelijke en confessionele eenheid is een vereiste voor de gezamenlijke viering van deeucharistie. Deze houding getuigt niet van onwil, gebrek aan liefde of van hoogmoed. Zij komt voort uit eennederige gehoorzaamheid aan de diepste bedoelingen van de eucharistie en leidt tot een echte gemeenschaptussen de Kerken, die zich niet tevreden stelt met een valse eenheid (cf. G. Florovsky en N. Nissiotis).Florovsky noemt 3 objecties. 1° het verschil in de sacramentenleer is te groot; gezamenlijke eucharistie isonmogelijk zonder gemeenschappelijk geloof in de sacramenten. 2° er...