Quelques textes patristiques et médiévaux sur la sainte TrinitéGrégoire de Nazianze, Rat. théol. V,26, PG 36,161: "L'Ancien Testament a clairement manifesté le Père,obscurément le Fils. Le Nouveau Testament a révélé le Fils et fait entendre la divinité de l'Esprit. Aujourd'hui,l'Esprit vit parmi nous et se fait plus clairement connaître car il eût été inconvenant, alors que la divinité duPère n'était point reconnue, de prêcher ouvertement le Fils, et tant que la divinité du Fils n'était pas admise,d'imposer, si j'ose dire, comme en surcharge le St-Esprit. On eût pu craindre que, comme des gens chargés detrop d'aliments, ou comme ceux qui fixent sur le soleil des yeux encore débiles, les fidèles ne perdent celamême qu'ils étaient capables de porter. Il fallait au contraire que, par des additions partielles et, comme ditDavid, par des ascensions de gloire en gloire, la splendeur de la Trinité rayonnât progressivement."Augustin, De Trin. 6,8: "En vérité, si tu vois la Trinité, vois l'Amour. Ils sont 3: l'Amant, l'Aimé et l'Amour. Pasplus de 3: un qui aime celui qui naît de lui, un qui aime celui dont il naît, et le 3e, qui est cet amour même."François de Sales, Sermon 1: "Dans l'incompréhensible et indicible abîme de son éternité... le Père éternel,regardant sa propre substance, conçut en son entendement et dit une parole ou verbe représentant et exprimantsi parfaitement sa substance, essence et divinité, qu'à ce verbe Il communiqua sa propre essence, engendrant unFils aussi vraiment Dieu que Lui, et par la même divinité que Lui... Or, le Père, voyant son essence tant en soiqu'en son Fils, et le Fils, faisant de même, saisis en cette éternité d'une pure et souveraine amitié, d'une seule etmême volonté, produisirent un amour si parfait qu'à cet amour, Ils communiquèrent la même divinité etessence. O saint Amour! O Amour éternel et infini! Un soupir! Une respiration! Un esprit d'Amour! Dieu lePère, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, trois personnes qui ne sont qu'un seu...