Le récit biblique de la création et la science (Gn 1-2:4)La bible nous raconte l'origine du monde et de l'humanité. La science de son côté s'efforce de reconstruire l'his -toire de la croûte terrestre (géologie) et l'origine des êtres vivants qui s'y succédèrent au long des millénaires(paléontologie, paléoanthropologie). Il est naturel que l'on en arrive à une confrontation entre les assertions dela bible et celles de la science. Mais pour arriver à une conclusion positive, cette confrontation doit être faiteentre le sens certain de la bible et les résultats certains de la science. Si l'on s'en était toujours tenu à ce prin-cipe d'élémentaire évidence, on aurait évité pas mal de malentendus. Laissons aux savants le soin de nous indi-quer quels sont les faits scientifiques certains et quelles sont les simples hypothèses. Pour nous, nous enquête -rons sur le texte biblique à l'aide des données exposées ou ébauchées dans la partie antécédente du cours etnous nous efforcerons de reconstituer ainsi l'authentique pensée de l'auteur inspiré. Nous diviserons notre en-quête en 3 sections:1. Nous justifierons le principe d'exégèse sur lequel se base l'interprétation soutenue par nous.2. A la lumière des documents de l'Orient ancien, nous déduirons l'enseignement biblique sur l'origine du monde.3. A l'a lumière des mêmes documents, nous déduirons également l'enseignement biblique sur l'origine de l'homme.1. Justification de Notre Principe d'ExégèseDans Gn 1-2:4 on distingue 3 choses: 1° les doctrines religieuses sur Dieu, sur l'homme, sur leurs relations avecl'univers; 2° les faits connexes à ces doctrines que l'on peut appeler historiques en ce sens qu'ils sont arrivés,mais non en ce sens qu'ils ont été transmis par des témoignages historiques ou sous la forme habituelle à notrehistoire; 3° la manière dont les faits sont racontés: les formes de la pensée et du langage qui servent à exprimerles faits, modalités ou formes qui peuvent correspondre non à la modalité objective du ...