LES VOEUX - Récollection1. L'âme religieuse se définit par les 2 actes fondamentaux de la vertu de religion:1° par l'orientation de la pensée vers Dieu, qui se traduit par l'esprit de prière, doublée de crainte de Dieu,surnaturalisée par l'esprit de foi;2° par l'orientation de la volonté vers Dieu, qui s'exprime par la ferveur dans le service de Dieu,surnaturalisée par la charité.Malgré sa faiblesse, la raison humaine peut découvrir l'existence d'un être suprême, cause de tous les êtresqui naissent et disparaissent ici-bas. Arrivée à la connaissance, si confuse soit-elle, de cet être nécessaire quila domine de sa transcendance, l'âme n'a qu'une attitude à prendre: se prosterner, s'anéantir devant cettemajesté souveraine. Ce geste silencieux de l'âme qui adore est plus essentiel, plus fondamental que la prièrequi traduit ces sentiments.Cette prière d'adoration est doublée de crainte. Non d'une crainte servile, celle du serviteur pour son maître;car il ne s'agit pas encore ici de Dieu considéré dans ses rapports juridiques avec sa créature: nous sommesau premier contact de l'âme avec Dieu connu comme être absolu et nécessaire. La crainte dictée par latranscendance et la majesté suprême ne peut être qu'un profond respect, une crainte révérencielle.Cette adoration imprégnée de crainte révérencielle se traduit en une contemplation désintéressée de lamajesté divine, étrangère à toute demande, faite d'une admiration qui aspire à se traduire en félicitations,louange et glorification.Cette adoration, cette crainte, cette admiration auraient trouvé place dans un ordre purement naturel deschoses; car ces sentiments émanent de la nature humaine comme telle. Étonnante dignité de l'âme humaine,appelée, par sa nature raisonnable, à reconnaître, à confesser, à magnifier les grandeurs de Dieu, s'associant àsa manière à l'adoration des anges de l'infinie majesté.Mais combien plus noble encore est la prière de l'âme élevée, par la munificence divine, à l'ordre surnaturel.Sans rien sup...