La moral y el Antiguo TestamentoEl pueblo elegido debía preparar los espíritus para la venida del Mesías. La Providencia debía proporcionarleuna formación doctrinal y moral que lo elevara por encima de los demás pueblos. Esta elevación fueprogresiva: Dios comenzó enseñándole los deberes esenciales, para conducirlo poco a poco a una sensibilidadmoral más refinada. Sin esta pedagogía, la formación de Israel habría fracasado.La moral evangélica está vinculada al orden de cosas establecido por Cristo; si se hubiera propuesto en elAntiguo Testamento, no se habría comprendido. Después de dos mil años de preparación, encontró una élitecapaz de acogerla; todavía serían necesarios siglos para que penetrara en la mayoría de la población. Seríainjusto exigir a los hombres del Antiguo Testamento un nivel de vida moral evangélico; también sería ilógicoextrañarse de la condescendencia con la que Dios dosificó sus exigencias al promulgar su ley.El único límite lo constituyen los primeros principios de la ley natural, es decir, las normas morales que sederivan inmediata y necesariamente de la naturaleza. En este ámbito, Dios no hizo ni podía hacer concesiones.No hay que identificar la honradez con la perfección ni condenar como ilícito lo que simplemente es menosperfecto. También en la moral evangélica se distingue entre los preceptos y los consejos. Del mismo modo que,en el Nuevo Testamento, Dios no exige a todos que practiquen los consejos evangélicos, así también en elAntiguo Testamento limitó sus exigencias y se reservó el derecho de imponer una ley positiva, definitiva ycompleta solo con la llegada de Cristo.Los puntos que estudiaremos mostrarán: 1.º la rectitud intrínseca de la ley del Antiguo Testamento; y 2.º elcarácter claramente tolerante, y no obligatorio, de una práctica moral imperfecta para un pueblo imperfecto.1. El odio al enemigo personalEl Antiguo Testamento no expone el fundamento del amor heroico al prójimo: el reconocimiento de su dignidadsobrenatural como hijo...