Evêques allemands: La sépulture et le deuil (1994), Communio 20/2 (1995) 63-81, ici 75-81Théologie de la mort et de la résurrection: Du point de vue de la théologie chrétienne, la mort est la fin dupèlerinage de l'homme sur la terre et le passage à la vie éternelle. Par rapport au commandement d'amour del‘Ancien Testament et du Nouveau Testament, la toute première attitude de l'homme devant la mort devraitêtre celle de l'amour de Dieu, plus exactement la disposition à offrir soi-même, sa personne et sa vie à Dieuqui attend l'homme en l'aimant.Cette remise de soi ne peut être apprise seulement devant l'imminence de la mort. Tel est le centre de l'arsmoriendi sur lequel devraient méditer les communautés et qui devrait être pratiqué toute leur vie par leschrétiens.Jusqu'à aujourd'hui, la représentation de la mort et de l'immortalité fut marquée par la conception de laséparation de l'âme et du corps dans la mort. Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur quelques questionsd'eschatologie (17.5.1979), l'Église tient fermement "à la continuation et à la subsistance d'un élémentspirituel après la mort, pourvu de conscience et de volonté, de sorte que le moi de l'homme continue àsubsister, tout en étant bien entendu privé de sa pleine corporéité. Pour caractériser cet élément, l'Égliseemploie le terme d'âme".Catéchisme de l'Église catholique § 997: "Qu'est-ce que ressusciter? Dans la mort, séparation de l'âme et ducorps, le corps de l'homme tombe dans la corruption, alors que son âme va à la rencontre de Dieu, tout endemeurant en attente d'être réunie à son corps glorifié. Dieu dans sa toute-puissance rendra définitivement lavie incorruptible à nos corps, en les unissant à nos âmes, par la vertu de la résurrection de Jésus."La doctrine de la séparation de l'âme et du corps dans la mort est fréquemment comprise d'une manièredualiste comme s'il s'agissait de 2 parties de l'homme capables d'exister chacune d'une manière totalementindépendante l'une de l'autre. Contre quoi il ...