Het bijbelse verslag van de schepping en de wetenschap (Gn 1-2:4)De bijbel verhaalt de oorsprong van de wereld en van de mensheid. De wetenschap van haar kant probeert degeschiedenis van de aardkorst (geologie) en de oorsprong en geschiedenis van de mens in de loop van demillennia (paleontologie, paleoantropologie) te reconstrueren. Natuurlijk komt men tot een confrontatie tussenstellingen van de Bijbel en van de wetenschap. Maar om een positieve conclusie te bereiken moet dezeconfrontatie gemaakt worden tussen de zekere betekenis van de bijbel en de zekere resultaten van de weten-schap. Indien men altijd dit elementair vanzelfsprekend principe had gevolgd, had men veel misverstandenkunnen vermijden. Laten we het aan de geleerden overlaten ons aan te duiden welke wetenschappelijke feitenzeker zijn en welke eerder hypothesen zijn. Wij gaan de bijbelse tekst onderzoeken met behulp der beginselenbetreffende het litterair genre en de inspiratie, en we gaan trachten de authentieke gedachte van de geïnspireerdeschrijver te reconstrueren. We doen dit onderzoek in 3 stappen:1. Eerst rechtvaardigen we het beginsel van exegese waarop we onze interpretatie baseren.2. In het licht der documenten van het oude Oosten, gaan we dan de bijbelse leer over de oorsprong van dewereld afleiden.3. In het licht van dezelfde documenten gaan we ook de bijbelse leer over de oorsprong van de mens afleiden.1. Rechtvaardiging van het beginsel van onze exegese:In Gn 1-2:4 onderscheiden we 3 dingen:1° de religieuze waarheden (de leer) over God, over de mens, over hun relatie met het heelal;2° de feiten verbonden met deze waarheden die geschiedkundig kunnen worden genoemd in de zin dat zegebeurd zijn, maar niet in de zin dat ze overgeleverd zijn door historische getuigenissen of in een vormgebruikelijk in onze geschiedschrijving;3° de manier waarop de feiten verteld zijn: de vormen van het denken en de taal die gebruikt zijn om de feitenuit te drukken, die vormen komen niet noodzakelijk overeen met...