Félix Anizan: Le Centre du Plan Divin, Paris, Lethielleux, 1925 + apparitions privées1. L'ensemble des créatures représente une immense et magnifique hiérarchie où s'étagent harmonieusement5 catégories d'êtres: 1° la matière, dans ses différents états, gazeux, liquide et solide;2° le végétal, depuis ses formes les plus rudimentaires jusqu'à ses variétés les plus perfectionnées;3° l'animal, en ses espèces les plus voisines des plantes, jusqu'en ses espèces les plus voisines de l'homme;4° l'homme, animal raisonnable, qui, à lui seul, forme une catégorie à part;5° l'ange, pur esprit, dont les 9 choeurs mystérieux continuent cette ascension dans le ciel jusqu'en face de lapuissance créatrice et souveraine qui domine tout dans sa majesté infinie.Il y a donc 3 catégories d'êtres au-dessous de l'homme: la matière, la plante et la bête. L'homme les résumetoutes en lui-même car l'existence lui est commune avec la matière; puisque l'existence et la vie lui sontcommunes avec la plante; car l'existence, la vie et la sensation lui sont communes avec la bête. Aux êtres des3 règnes inférieurs, il prête sa voix pour glorifier l'Auteur de toutes ces choses: Benedicite, omnia operaDomini Domino.Mais au-dessus de l'homme, il y a les anges, dont la nature est bien supérieure à la sienne. Ne va-t-il pas êtredans une situation humiliée, ce roi de la création, en face des esprits célestes? Non, les anges sont des espritssans corps. L'homme est un esprit uni à un corps. En lui, comme le disait Pascal, il y a l'ange et la bête. Parson âme spirituelle, intelligente et libre, l'homme participe à la nature et à la vie des esprits, il est esprit. Il estdonc le trait d'union entre les créatures inférieures et les créatures supérieures, entre les créatures visibles etles créatures invisibles. En lui, il y a le monde entier en miniature, comme l'affirmaient déjà les anciens.'Mon Dieu, qu'est-ce donc que l'homme, pour que Vous l'ayiez tant magnifié? Vous l'avez placé un peu au-dessous des anges, ma...