André Feuillet: Le Sermon sur la Montagne, les 2 aspects de la justice, Communio 3/2 (1978) 5-12Abbréviations: AT = Ancien Testament; NT = Nouveau Testament; SM: Sermon sur la MontagneLes hommes, par leur justice, poursuivent la rectitude morale; Jésus leur répond en annonçant une autrejustice, qui vient comme un don du Père. L'une et l'autre se rejoignent et s'accomplissent dans la personne duChrist.Dans le SM tel que le rapporte Matthieu, 5 passages qui sont sans parallèles dans Luc parlent de la justice:5,6,10,20; 6,1,33 (Mt 6,33 a un correspondant en Lc 11,31, mais le mot justice est absent en Luc). Cettejustice a un caractère paradoxal, car 3 des textes (5,10,20; 6,1) la présentent comme un idéal moral quel'homme s'applique à atteindre par son effort personnel, tandis que les 2 autres textes (5,6; 6,33) inclinent à yvoir plutôt un don divin lié au salut que Jésus est venu apporter au monde. Comment rendre compte de ceparadoxe?La justice, poursuite de la sainteté: Dans la charte du règne de Dieu, le SM, Jésus s'adresse à tous leshommes sans distinction, pas seulement aux membres du peuple élu. Les béatitudes montrent qu'il visespécialement ceux qui, humbles et pauvres selon leur propre esprit (5,2), ressentent vivement leurimpuissance et ont appris à tout attendre de Dieu. A l'instar des prophètes, ces hommes sont épris de rectitudeet de perfection morales; il leur arrive comme aux prophètes d'être 'persécutés pour la justice' dont ilsdéfendent les exigences absolues (5,10s). Jésus ne Se contente pas de les déclarer bienheureux; il leur ouvredes perspectives morales nouvelles, très supérieures à celles de Moise et des prophètes, et à plus forte raisonà celles des scribes et des pharisiens: 'N'allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les prophètes; je nesuis pas venu abolir, mais accomplir... Si votre justice ne dépasse pas celle des scribes et des pharisiens, vousn'entrerez pas dans le royaume' (5,17,20).L'économie chrétienne était ébauchée par celle d...