DOSSIER LE MARIAGERémi Brague: La totalité et le consentement, Communio 4/5 (1979) 10-24L'homme n'existe que comme divisé. D'abord parce qu'il est sexué: tout être humain est homme ou femme.Puis parce qu'il a un âge déterminé: il ne peut être en même temps enfant, adolescent, homme fait, vieillard.Il a une existence publique mais aussi privée, spirituelle mais aussi biologique, etc. Or le mariage porte surtous ces aspects. Il rassemble, bien sur, les 2 sexes, mais aussi tous les aspects de la personne humaine:l'individu dans sa singularité unique et irremplaçable (dans son âme), mais aussi comme exemplaire d'uneespèce biologique (dans son corps); dans sa vie privée et dans son existence publique, codifiée par le droit;dans toutes les nuances de la vie affective: amour, mais aussi amitié, fraternité, charité; dans tous les âges ence que le mariage comporte comme possibilité la naissance et l'éducation d'enfants. Ce dernier point estdécisif. Certes, il n'est pas nécessaire d'être marié pour avoir des enfants, pas plus qu'un couple marié n'atoujours la chance d'en avoir. Mais on admettra facilement admettre que, si l'on veut en avoir, le mariage desparents est pour ceux-ci la meilleure de toutes les solutions.On aura du mal à trouver une meilleure manière de rendre justice à tous les aspects de la vie humaine, et d'enpermettre le libre développement. Les autres solutions sont abstraites, en ce sens qu'elles laissent de côté telou tel aspect de l'homme, qu'elles excluent l'union de l'homme et de la femme de tel ou tel domaine pour lerestreindre à tel ou tel autre. Incomplètes, ces solutions ne peuvent se justifier qu'en présentant de l'hommeune image mutilée, qui le réduit souvent à des choses qui existent à peine (la sexualité ou la psychologie). Unexemple: le libertinage ne peut se défendre qu'en supposant que les 'expériences 'n'engagent pas à fond l'êtrehumain, ce qui implique que le fait d'être sexué est extérieur à l'humanité de l'homme, véritable castrationthéori...