Maurice Borrmans: Les évaluations en conflit autour de Nostra Aetate, Communio 25/5 (2000) 96-1231I. Avant la 3e session du Concile (automne 1964): Comment se présentait la future Déclaration NA au 1r jourde la 3e session (14.9.1964)? Un texte des plus simples avait été confié à la Commission centrale pour êtreremodelé et des événements importants étaient intervenus entre la 2e session et celle qui s'ouvrait alors.I. Du chapitre 4 du Décret sur l'Œcuménisme à une annexe au schéma du même nom:Jean XXIII avait sollicité du Cardinal Bea, lors de la préparation du Concile, un Decretum de Judaeis. Un textede 7 pages avait été élaboré par le Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens, en 1961, et soumis, en mai 1962, à laCommission centrale, mais il avait été bien vite retiré (juin 1962), suite à diverses pressions exercées sur laCommission. Jean XXIII en avait pourtant approuvé la teneur en décembre 1962. Ce schéma sur les juifsn'avait pas été discuté au cours de la 1r session, mais il le fut au cours de la 2e (automne 1963). II se présentaitsous la forme d'un chapitre 4 du schéma sur l’œcuménisme (le ch. 5 étant relatif à la Liberté religieuse), et lesPères en débattirent de la 69e à la 72e congrégation générale (18-21 novembre).Le cardinal Bea en avait présenté et commenté le texte, le 19.11. Il avait pour titre De l'attitude des catholiquesenvers les non-chrétiens et les juifs en particulier et s'inscrivait logiquement à la suite de l'esprit œcuméniquedéveloppé par les chapitres précédents. Bien des oppositions s'étaient alors manifestées, surtout de la part desévêques du Moyen-Orient à cause du conflit arabe-israélien; le Cardinal Tappouni, patriarche d'Antioche enSyrie, s'en était fait le porte-parole. Si les évêques du Moyen-Orient pensaient à l'Islam, le Cardinal Doi, deTokyo, rappelait qu'il fallait aussi penser au bouddhisme et aux autres religions de l'Asie. Beaucoupsouhaitaient un élargissement des perspectives du texte primitif. Le 21.11, les 3 chapitres sur l’œc...