Frédéric MANNS : Le mystère de l'élection, Communio 35 (2010) 38-52Que signifie la présence et la continuité d'Israël comme peuple de croyants? Qu'est-ce que le nouvel Israël deDieu? Continuité, substitution, alter ou novus?«Ex quibus Christus secundum carnem» (Romains 9,5)L'Écriture est une harpe. Qui veut faire résonner sa musique doit tendre la corde sur la harpe. Chaque cordesymbolise une tradition. De l'accord de la lecture juive avec la lecture chrétienne résulte une symphonie remar-quable qui annonce le concert définitif lorsque les traditions abrahamiques seront accordées. Tout concert estprécédé d'une cacophonie, le temps que les instruments s'accordent. Mais cette cacophonie annonce le débutd'un accord des instruments qui collaborent à la beauté de la symphonie, car «la vérité 'est symphonique».Le poids du passéÀ la question de la continuité d'Israël, de nombreuses réponses ont été données. Pendant longtemps la théologiede la substitution prétendait que l'Église de la gentilité avait remplacé Israël. Le résultat était que les promessesfaites à Israël appartenaient maintenant à l'Église. L’Église judéo-chrétienne des origines fut vite oubliée. Orelle ne peut pas être mise de côté lorsqu'on parle d'Israël et des nations,Léon Bloy dans son livre Le salut vient des Juifs1, écrit: «Je sais bien que St Augustin en a terriblement affaiblila portée dans sa pauvre exégèse des «deux murailles» (Traité XV sur St Jean). Mais on était alors au 5e siècle:la réprobation d'Israël avait commencé depuis l'exorbitante catastrophe de Jérusalem; l'espèce humaine, à moi-tié conquise par les successeurs de Pierre, avait irrémédiablement froncé son cœur et s'était endurcie pour toutela durée des temps contre la descendance exécrée des bourreaux du Christ. L' effrayante brûlure des premièrespersécutions se cicatrisait enfin et les grandes semailles du sang des martyrs étaient accomplies».C'est dans ce contexte que la gênante assertion de saint Jean: «Le salut vient des Juifs» pouv...