LES CHRISTIANISMES ORIENTAUXCONNAISSANCE DES PÈRES DE L’EGLISE 68 (DEC 1997)Rémy Valléjo, o.p.: L'ÉGLISE ASSYRIENNE DE L'ORIENT (10-22)L'Église Assyrienne de l'Orient est sans doute l'Église orientale la moins connue des autres chrétiens. Les rai-sons en sont diverses ainsi qu'on va le voir en présentant brièvement son histoire ici. Elle a connu une expan-sion extraordinaire, puisqu'elle s'étendait de la Mésopotamie à la Chine. Cependant, la conversion des Khansmongols à l'Islam, au début du 14e siècle, lui porta un coup fatal. Puis, au 16e siècle une scission intervint et lapartie la plus importante de cette Église rétablit la communion avec le siège romain, constituant l'Église Chal-déenne. L'Église Assyrienne de l'Orient fut ainsi réduite à un petit nombre de fidèles. Aujourd'hui, elle compte175000 fidèles (Iraq 50000, États-Unis 30000, Syrie 12000, Iran 20000, CEI 45000, Inde 15000, Europe 3000).L'Église Chaldéenne, ou l'Église de l'Orient unie à Rome, compte 210 000 fidèles (Iraq 185000, Iran 12000, Sy-rie 4000, Liban 3000).1L'Église Assyrienne de l'Orient est actuellement en dialogue avec l'Église Catholique Romaine. C'est ainsi qu'àRome, le 11.11.1994, au nom de l'Église Assyrienne de l'Orient et de l'Église Catholique, le patriarche MarDenkha IV et le pape Jean-Paul II ont signé une déclaration christologique commune. Au regard de 15 sièclesde malentendus et d'estrangement, cette déclaration constitue une étape décisive dans la reconnaissance mu-tuelle de 2 traditions ecclésiales. En effet, elle exprime l'unanimité dans l'expression de la foi et plus précisé-ment dans l'expression du dogme christologique. Dans un contexte de triple distanciation culturelle, politique etecclésiologique qui a stigmatisé les points de divergences2, la question christologique est devenue non seule-ment une pierre d'achoppement mais aussi un lieu de rupture. Aujourd'hui l'Eglise de l'Orient et l'Eglise catho-lique ont décidé d'en faire une pierre angulaire, une pierre d'attente d...