HEILIGE WEEKNu treden wij in het allerheiligste van de Vastentijd. Hoe heeft de Kerk ons langzamerhand voorbereid, eer wijnu mogen binnentreden! Sinds de eerste zondag was een voortdurend crescendo waar te nemen. Met iedereweek stegen wij hoger en nader. Als de Kerk ons dikwijls over het Kruis en de verrijzenis van de Heer sprak,deed zij het steeds in bedekte tekens en beelden, als schroomde zij dit dierbaarste aan de profane blikken blootte stellen. Eerst nu schuift zij het gordijn weg, nu zien wij het heiligste; nog meer, nu mogen wij hetverhevenste schouwspel van de geschiedenis van onze zaligheid zelf meespelen.De grote en H. Week begint; het duitse woord "Karwoche" is minder juist (Karwoche betekent treurweek;onze uitdrukking: "Goede Week" is ook niet gelukkig gekozen). Kruis en verrijzenis zijn onafscheidelijk vanelkaar. Het verlossingswerk van Christus eindigt niet met de dood, maar gaat over in Zijnverrijzenisoverwinning. Wij mogen daarom het lijden van de Heer niet van Zijn verrijzenis scheiden. Deliturgie wil in deze week niet alleen een treuren en een medelijden met de lijdende Heer zijn. Dat zou eenmiddeleeuwse opvatting en die van de latere eeuwen omtrent deze tijd zijn; neen, door de gehele week loopteen zegevierende blijde trek, die in het lijden van Christus slechts de doorgang naar de heerlijkheid van deverrijzenis ziet. Wij zouden de liturgie niet kunnen begrijpen, als wij niet juist deze gedachte vasthielden. Er isgeen dag in de gehele volgende week, waarop niet dit paas- en overwinningsmotief hel en luid zalweerklinken. Denken wij alleen maar aan de Palmzondag met de koningshuldiging aan de Heer gebracht; aande Witte Donderdag met de plechtige avondmaalsmis en de wijding van de olie; aan de Goede Vrijdag met deverheffing van het Kruis als zegeteken; aan de Paaszaterdag als begin van de paasviering. Uiterlijk treden indeze week 4 dagen sterker op de voorgrond.PALMZONDAGPalmzondag is de monumentale ingangspoort naar de heilige paasmysteries en de H...