Walter Vogels: Oorlog en vrede in het Oude Testament Jota 8 (1996) 14-20Reeds vanaf de eerste bladzijden van de bijbel zien we onderdrukking. Man en vrouw ontdekken elkaar in hetparadijs als 2 personen op elkaar aangewezen om elkaar te vervolmaken (Gn 2,18-24). Maar het duurt niet langof ze bestrijden elkaar in hun verlangen naar macht (3,16). Deze onderdrukking neemt gewelddadige vormenaan als Kaïn zijn broer vermoordt (4,8). Als het geweld eenmaal in het menselijke bestaan is ingetreden, neemthet toe en groeit. Eén der kinderen van Lamech ontdekt brons en ijzer, dat geeft Lamech nu de kans om wraakte nemen, te doden en te moorden zonder grenzen (4,23v). Onderdrukking leidt tot geweld, en geweld leidt totmoord. God is ontgoocheld als hij merkt hoe de boosheid van de mensheid maar steeds toeneemt en hoe deaarde vol gewelddaden is (6,11). Maar die God van de bijbel is al even gewelddadig als de mensen die Hijgeschapen heeft, naar zijn beeld en gelijkenis. Hij besluit alle leven op aarde te vernietigen met een zondvloed.Na die totale vernietiging beseft God echter dat zijn straf een groter kwaad heeft verwekt dan het kwaad dat Hijtrachtte te verhelpen. Hij besluit dan ook nooit meer zulke bestraffing te herhalen en de mens te aanvaardenzoals hij is met zijn goede en kwade kanten (8,21). God heeft iets geleerd van de zondvloed, niet de mens. Wantvan zodra de mens de ark verlaat herbegint de onderdrukking, het geweld en het moorden.Het duurt niet lang of we lezen voor de eerste maal het woord 'oorlog' in de bijbel (Gn 14,2). De tekst beschrijftde eerste wereldoorlog. Vier Oosterse koningen trekken op ten 'oorlog' en overwinnen 5 koningen in de streekvan Sodom. Na een periode van onderdrukking volgt een opstand en een 2e wereldoorlog met moorden enplunderen. Abraham die blijkbaar tegen geweld was (13,8v), raakt er zelf in verwikkeld (14). Erg opmerkelijkis het dat in het daarop volgende hoofdstuk het woord 'vrede' (sjaloom) voor de eerste maal verschijnt in debijbel. 'Gi...