Abouna Robert Matheus: Maria in de vroege Kerk van het Oosten.Het wordt vaak vergeten dat de Kerk een drievoudige erfenis van het vroeg Christendom heeft meegekregen: nietalleen het Latijnse Westen en het Griekse Oosten, maar ook het Syrische Oosten, de Christelijke traditie van deAramees sprekende Christenen, behorend tot het Oostelijk deel van het Romeinse keizerrijk, en het Perzische rijk,ten oosten van het Keizerrijk. Elk van deze 3 tradities heeft iets speciaal bij te dragen aan de Christelijke Traditieals een geheel. Een van de meest karakteriserende kenmerken van de vroege Syrische traditie is de poëtische vormvan haar spiritualiteit: poëzie, en geen proza, wordt beschouwd als de beste manier om de theologie uit tedrukken. Zo wordt poëzie de ideale voertaal om de geheimen van de Menswording te overwegen, en dat omvatook de plaats van Maria in de geheimen van onze verlossing.Om een voorsmaak te geven heb ik een passage gekozen uit Hymne 11 over de Geboorte van de H. Efrem:1. Niemand weet precies, Heer, hoe Uw moeder te noemen: moeten we haar 'maagd' noemen? Maar haar beval-ling is een vaststaand feit. Of 'gehuwde vrouw'? Maar niemand heeft haar gekend haar.Indien Uw moeder's geval reeds boven ons begrip is, wie kan dan hopen Uw geval te begrijpen?Antwoord: Lof aan U, aan Wie alle dingen gemakkelijk zijn, want Gij zijt de Almachtige.2. Zij alleen is Uw moeder, maar zij is Uw zus, zoals alle iedereen.Ze was uw moeder, zij was Uw zus, ze was ook Uw bruid, tezamen met alle kuise zielen.Gij, die Uw moeder schoonheid zijt, Gij zelf versierde haar met alles!3. Zij was, door haar natuur, Uw bruid reeds vóór Gij kwaamt,zij ontving op een manier helemaal boven de natuur, nadat Gij waart gekomen,o Heilige, en zij was een maagd toen ze U baarde in de meeste heilige manier.Met U onderging Maria al wat gehuwde vrouwen ondergaan: ontvangenis - maar zonder geslachtsgemeenschap;haar borst gevuld met melk - maar tegen het model van de natuur: U maakte haar, de dorstige aarde, p...