Karim Schelkens & Jürgen Mettepenningen: GODFRIED DANNEELS, BiografiePolis, 2015, 480 p. (Interessante extracten)DEEL IVanaf de jaren 40 absorbeerde het professorenkorps [van het Hoger Instituut voor wijsbegeerte gesticht doorKard. Mercier] de invloeden van de moderne filosofie van die dagen: de Franciscaan Herman Leo Van Bredahad de archieven van Edmund Husserl (fenomenologie, existentiefilosofie) kunnen redden. Denkers van die tak:Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas, Paul Ricoeur. Danneels [voortaan afgekort als D.] begon er in1951. Medestudenten; filosoof Jan Van der Veken, bevrijdingstheoloog Gustavo Gutiérrez, priesters RobrechtMichiels, Louis de Belder, Paul Van den Berghe.Professoren (fenomenologie): psychologie: Jozef Remi Nuttin; Alphonse de Waelhens: synthese tussen MartinHeidegger & Jacques Lacan. Onder hem studeerde D. de virulente godsdienstcriticus Ludwig Feuerbach's pro-jectietheorie in ‘Das Wesen des Christentums’, een boek dat Marx beïnvloed had. D. kreeg de toelating verbo-den boeken te lezen: De menselijke soort compenseert haar beperktheden door een beeld voor zich uit te projec-teren van de menselijke perfectie, een projectie die de mensen tenslotte 'God' zijn gaan noemen, maar waaraangeen werkelijkheid beantwoordt: God als projectie en wensdroom van onze menselijke verlangens.D. volgde bijna alle keuzevakken van De Waelhens: over Heidegger, Kant, Descartes. "Het voorheen regerendefilosofische realisme was niet besteed aan D., die al spoedig afstand nam van de klassieke neoscholastiek zoalsdie nog aan pauselijke instellingen en vele diocesane seminaries gedoceerd werd."Andere invloeden: Albert Dondeyne: antropologie, proost Kath. Actie, Universitas beweging, forum over de ver-houding tussen geloof en wereld: "De encycliek Humani Generis van 1950 bakende scherp de grenzen af voorkatholieke wetenschappers. Pius XII hield stug vast aan het oude axioma dat de rede als dienstmaagd van hetgeloof voorstelde. Stromingen zoals de existentiefilosofie ...