Walter Vogels: JOBJob (voortaan afgekort: J) maakt deel uit van het 3e deel van de canon, die wijsheidsliteratuur wordt genoemd.In de 2 andere delen van de bijbel (wet en profeten) staat God centraal: Hij komt tussen in de geschiedenis vanZijn volk, Hij openbaart Zijn wet aan Israël. De profeet spreekt in Zijn naam en verkondigt Zijn woord. Dat isheilstheologie waarin de mens zegt: "Ik vertrouw op God"; in de wijsheidsliteratuur daarentegen staat de menscentraal. God geeft de mens volle verantwoordelijkheid over de wereld en over zijn eigen leven (Gn 1:26-28).Wijsheid is scheppingstheologie waarin God zegt: 'Ik vertrouw op de mens'.Elke mens droomt van geluk, van een leven dat voldoening geeft. Om dat te bereiken kijkt de wijze rondomzich, wat hij ziet stemt tot nadenken en gaat zijn handelen bepalen. Zo onstaat ervaring: 'Ik heb het zelf gezien...(4:8; 5:3). Deze ervaring leert de mens dat hij zulk vol leven enkel kan bereiken door inspanning. Men moet erde prijs voor betalen. Er schijnt een vaste band te liggen tussen oorzaak en gevolg. Wie lui is, zal arm worden(Spr.10,4). Wie arm is, zal geen vrienden hebben (Spr.19,4). Zo wordt het mense1ijke leven een netwerk vanoorzaken en gevolgen die een bepaalde orde schijnen te volgen. De mens ontdekt een soortgelijke orde in dedierenwereld en ook in de natuur. Hij besluit daaruit dat er een wereldorde bestaat. Als gelovige gaat de wijzeeen stap verder, hij aanvaardt dat God, aIs schepper, deze orde in de wereld heeft gelegd. Schepping, voor deBijbel, betekent immers dat God uit wanorde (chaos) orde deed ontstaan (Gn.1). De mens die leeft volgens dezeorde gaat de orde in de wereld handhaven en zelfs bevorderen, zoniet veroorzaakt hij enkel chaos. Herhaaldelijkleest men dan ook in de wijsheidliteratuur, 'De vrees voor JHWH is het begin van de wijsheid' (Spr 1,7), wat erop neer komt God als schepper en dus als Heer van de wereldorde te aanvaardenDe wijze die op die manier het geluk heeft ontdekt, wil zijn ervaring delen met...