Het Oude Testament in het Christelijk leven - Illustratie met het Boek Job1Men hoort vaak opwerpingen tegen het gebruik van het Oude Testament, zowel voor de geestelijke lezing als inde liturgie.1° "Het godsbeeld is onvolmaakt: God wordt voorgesteld als een "Rex tremendae majestatis, een God vanvreeswekkende majesteit" (Dies Irae, uit de vroegere dodenliturgie).2° "Wat van de mens vereist wordt is uitwendige rechtvaardigheid, niet de inwendige liefde".3° Het zogenaamde 'beginsel van oorzakelijkheid': de mens wordt beloond of bestraft, hier op aarde.4° Het probleem van het kwade in de wereld blijft onopgelost, hoewel een volledig boek (Job) precies daaroverhandelt.Ik zou in dit artikel willen onderzoeken of het niveau van theologie en spiritualiteit van het boek Job inderdaadzo "onderontwikkeld" is, als het op het eerste gezicht lijkt.Eén der redenen van deze negatieve houding tegenover het boek Job is zeker de manier waarop het boekvroeger geciteerd en bestudeerd werd. Vaak werd willekeurig een passage aangehaald om een theologischewaarheid te illustreren. Die methode, zoals we verder zullen zien, is niet gerechtvaardigd want het boek bevateen graduele ontwikkeling waarin de auteur opzettelijk van onvolmaakte wijzen van 'theologiseren' opstijgt naarmeer waardevolle benaderingen van het thema van het boek. Bovendien hebben de exegetische studies in hetverleden ons op een dwaalspoor gebracht. Zij hebben zich vergist betreffende het thema van het boek:De exegese die in de 20ste eeuw vooral beoefend werd gebeurde volgens de ‘historisch-kritische methode”.Men interesseerde zich vooral voor vragen zoals: wie is / zijn de auteur(s)? Men wilde de wordingsgeschiedenistot de eindredactie reconstrueren. Zo'n methodologie noemt men 'diachronisch' (doorheen de tijd).Voor het boek Job beweerde men dat het verschillende redacties had doorgemaakt. Als bewijzen gaf men onderandere het feit dat het verhalende kader, de proloog (1-2) en de epiloog (42,7-17) in prozavorm zijn opgesteld...