DE VOORVASTEN (Inleiding)1° Vandaag beginnen we een nieuw gedeelte van het kerkelijk jaar. Gisteren hebben we afscheid genomen vanhet alleluia. De paarse kleur der kerkelijke gewaden, het ontbreken van het Gloria, de ernstige gezangen toneneen schril contrast met de laatste zondagen na Driekoningen, die zo vol zon en vreugde waren. We weten watdat betekent. We zijn de paastijd ingegaan. Het woord Septuagesima, d.w.z. de 70e dag, zegt ons al dat we onsaan de uiterste rand van de paaskring bevinden. Nog 70 dagen! Maar wat wil deze tijd in zijn geheel ons eigen -lijk zeggen? 1° met betrekking op Christus wil hij ons de geloofwaarheid van de verlossing plastisch in al zijngestalten voorhouden; van de erfzonde en het proto-evangelie af, over de voorafbeeldingen van onze verlos-sing heen, tot het lijden van Christus, Zijn dood, verrijzenis en hemelvaart, tot de zending van de H. Geest toe.Christus is onze Verlosser, dat is de blijde boodschap van de paaskring.Met betrekking tot de mensen is de paastijd een scholing in de genadeleer. Al spreekt de Kerk ons iedere zon-dag over de genade, in de tijd van Septuagesima tot Pinksteren doet ze het meer stelselmatig en meer aanschou-welijk en ze doet dat door middel van de liturgie. Dus feitelijk de 2 voornaamste delen van ons godsdienstig le -ven: Christus, onze Verlosser en wij, de verlosten, worden ons in deze tijd voorgehouden. We moeten derhalvede komende zondagen ernstig opvatten en er voor onze ziel een heilzaam gebruik van maken. Dat moet, nu weals het ware op de drempel van de paastijd staan, ons eerste en voornaamste voornemen zijn. "Heden, wanneerge Mijn stem hoort." De vastentijd en ook de paastijd zijn een groots 'heden', een genadenrijk, maar ook een'heden' vol ernstige vermaningen, die we niet in de wind mogen slaan. Men kan ook Gods bus missen!We staan nu bij de voorbereiding op de vasten. De 3 zondagen voor de eigenlijke vasten zijn op de eerste plaatsbiddagen uit een vroegere oorlogstijd1. Ze zijn ontstaan in een...