P. Timp: De Verlosser: Christus’ Godheid volgens het Nieuwe TestamentDe rationalistische kritiek heeft altijd moeten toegeven dat Christus zelf zich voor Gods Zoon uitgeeft enzich door anderen in deze hoedanigheid doet erkennen. Te Caesarea sprak Petrus in de meest radicale vormzijn eigen overtuiging en die van zijn mede-apostelen uit. Op Jezus' vraag: "Wie zegt gij dat Ik ben?,"antwoordt hij: "Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God" (Mt 16,16). De hemelse Vader zelf getuigt:"Gij zijt Mijn welbeminde Zoon, in U heb Ik welbehagen; deze is Mijn welbeminde Zoon, luistert naar Hem"(Lc 3,22; 9,35).Reeds vóór X' geboorte getuigde de engel over Hem aan Maria (Lc 1,32-35):Hij zal groot zijn en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd. God de Heer zal Hem de troon vanZijn vader David geven; Hij zal koning zijn over het huis van Jacob in eeuwigheid, en aan Zijnkoningschap zal geen einde komen... De H. Geest zal op u neerdalen en de kracht van deAllerhoogste zal u overschaduwen; daarom ook zal wat uit u geboren wordt, heilig zijn, en de Zoonvan God worden genoemd.Het Rationalisme geeft toe dat Christus Zoon van God kan worden genoemd, met meer recht dan welkeandere heilige of profeet ook. Daarom echter hoeft die benaming geenszins de Godheid zelf te betekenen, hetdeelhebben aan de goddelijke natuur. Want 'Zoon Gods', aldus het Modernisme, staat gelijk met de naamMessias. Deze gelijkstelling kan zich beroepen op OT-ische teksten.We kunnen wel toegeven dat niet alle getuigenissen uit het NT, die aan Christus de titel 'Zoon Gods'toekennen, daarmee altijd uitdrukkelijk en bewust bedoelen dat Hij werkelijk Gods natuurlijke Zoon is.Wanneer Christus echter over zichzelf spreekt, is het meer dan duidelijk dat Hij zichzelf aandient als denatuurlijke Zoon van God, en daardoor Zijn eigen Godheid bevestigt. Hijzelf getuigt uit de hemel te zijnneergedaald, niet om Zijn eigen wil te doen maar de wil van Zijn Vader, van Hem Die Hem gezonden heeft(Jo 6,38); Hij is uit de hemel neerge...