LETTRE DU BIENHEUREUX JEAN D'AVILA A SAINTE THERESE approuvant le Livre de sa vie (1568)La grace et la paix de Jésus-Christ Notre-Seigneur soient toujours avec vous. Lorsque j'acceptai de lire le livre quim'a été envoyé, ce fut moins à cause de ma compétence dans ces matières qu'en vue du profit qui, avec le secoursde N-S, m'en reviendrait. Le calme nécessaire à une pareille lecture m'a fait défaut; cependant, grâce à J-C, ellem'a consolé, et, si je n'y mettais obstacle, elle me donnerait de l'édification. Je pourrais assurément me contenter decet avantage et ne pas exprimer mon jugement; pourtant le respect dû à cette affaire et à la personne qui me larecommande, m'oblige à dire brièvement ce que je pense, au moins en général.Ce livre ne doit pas être mis dans un grand nombre de mains; quelques passages ont besoin d'être retouchés,d'autres exigent une explication. Certains détails, qui peuvent faire du bien à votre âme, n'en feraient pas à quiserait tenté de vous suivre. Les voies particulières par lesquelles Dieu conduit les uns ne conviennent pas auxautres. J'ai noté ici la plupart de ces points pour les mettre en ordre quand je le pourrai et quand j'aurai l'occasionde vous les faire parvenir. Si vous voyiez mes infirmités et les autres occupations indispensables, vous auriezplutôt envie, je crois, de me plaindre que de m'accuser de négligence.La doctrine sur l'oraison est bonne dans l'ensemble; vous pouvez la suivre en toute confiance. Les ravissements ontles signes des véritables. - La manière dont Dieu instruit l'âme sans images et sans paroles intérieures ou extérieu-res est très sûre; je n'y trouve rien de répréhensible. St Augustin traite bien ce sujet.Les paroles intérieures et extérieures ont égaré beaucoup de personnes de notre temps; les paroles extérieures sontcelles qui doivent inspirer le plus de défiance. Voir qu'elles ne viennent pas de nous est chose facile; mais sont-ellesdu bon esprit ou du mauvais, voilà qui est plus délicat. Beaucoup de règles...