Tussen onbegrip, geloof en angst: verhaallijn van het Markus-evangelie (Jota)Begin (1,1). 'Begin van de goede boodschap van Jezus Christus, Zoon van God.' Hiermee geeft Mk aanwelke zijn bedoeling is. Zijn verhaal is het begin van de goede boodschap van en over Jezus. Van die Jezuszegt hij meteen dat hij de Christus is, de Messias die door Israël wordt verwacht. Ook noemt hij Jezus 'Zoonvan God'. Uit het verdere verhaal moet blijken wat dit betekent. In elk geval beoogt Mk zijn lezers ertoe tebrengen deze belijdenis te beamen.Doop en beproeving (1,2-13): In de 'begintrilogie' wordt eerst de prediking van de Doper beschreven als devervulling van de belofte van Is over de Messiaanse heilstijd. Daarna volgt Christus' doopsel door Johannes,waarin een hemelse stem Jezus' identiteit openbaart: 'Jij bent mijn geliefde Zoon, in wie Ik vreugde vind.'Het verhaal van de beproeving in de woestijn laat de lezer aanvoelen welke de eigenlijke inzet is van hetdrama dat gaat volgen: de strijd tussen de duisternis en het licht.Onbegrip (1,14-8,26): In dit deel kunnen 3 stukken onderscheiden worden. Elk stuk begint met een kortesamenvatting over wat Christus doet. Hierop volgt telkens een bericht over de leerlingen. Elk stuk eindigtmet het vermelden van onbegrip:Mk 1,14-8,26:Samenvatting:1,14s3,7-126,6bLeerlingen:1,16-203,13-196,7-13Onbegrip:3,1-6 (Farizeeën, e.a.)6,1-6a (stadsgenoten, verwanten)8,14-21 (leerlingen)Deze 3-ledige structuur is niet toevallig, maar bedoeld: Mk wil aantonen dat Christus zich met woord endaad heeft ingezet om de blijde boodschap van het rijk Gods te brengen. Hij heeft andere mensen bij zijnwerk betrokken door leerlingen te roepen, aan te stellen en uit te zenden; maar hij stuitte op onbegrip bijFarizeeën en schriftgeleerden, bij zijn verwanten en stadgenoten, bij zijn eigen leerlingen. De 3-voudigeherhaling van die thema's onderstreept het belang ervan. Aldus ontstaat ook een zekere spanning endynamiek die telkens de vraag uitlokt: 'wie is toch die Jezus?'B...