DOSSIER EDUCATIONSixte de la Somore: Eduquons-nous à l'école? + J. Guibert: l'éducateur apôtre. + François Charmot:Recherche de la famille + Alain Quilici: Echec de l'enseignement, conversion de l'enseignant +Pastorale de l'adolescence: André Brien: Physionomie spirituelle de l'adolescent1. Sixte de la Somore: Eduquons-nous à l'école? 118La charité: Principe: L'œuvre de Dieu concernant les hommes est inachevée: loin de faire tout à Lui seul, Ildaigne y laisser place à une libre et large collaboration de la part des hommes eux-mêmes, non seulement de lapart de chacun pour soi, mais aussi de la part de tous les hommes entre eux. Exemples: dans le domainematériel: la procréation et l'entretien du corps, les professions, le gouvernement; dans le domaine spirituel:l'instruction et l'éducation; dans le domaine surnaturel: la transmission de l'évangile, l'existence de sacrements,l'initiation à la prière et à la vie spirituelle, etc. Cet inachèvement volontaire rend possible une surélévationinestimable de la dignité humaine car l'homme est amené à être responsable avec Dieu, coauteur avec Lui de lacréation et de la rédemption et de la divinisation, bref de tout le bien qui se fait. Cet inachèvement appelle touthomme qui aime Dieu à coopérer à son œuvre suivant toute la mesure et la manière que permettent sespossibilités personnelles. Dès lors l'amour de Dieu a comme corollaire obligé l'amour du prochain, auquel ilconfère un fondement à valeur absolue: impossible de nous mettre sans réserve à la disposition du Bienfaiteurtout en refusant ou en tronquant ou en faussant notre collaboration à son œuvre inachevée.Manifestations: 1. devoir d'état: Si la charité est constructive, le devoir d'état se présente à elle comme lemoyen le plus pressant et le plus aisé en matière de réalisations: il constitue une claire indication de Dieu sur lelieu, le moment et la manière de coopérer à son œuvre. En la charité le devoir d'état trouve un but indépendantde toute contingence, qui pâme de b...