Guardini Romano: Initiation à la prière, Paris, Alsatia, 1949, tr. J. Minéry, 1949, 240p66: Il ne faut pas qu’il tombe dans cette attitude, si orgueilleuse, et cependant si misérable, qui consiste à dire:«Ce que je ne sens pas, je n'en veux pas», mais qu'il se laisse convaincre que son sentiment est faux et qu'il doits'appliquer à le redresser. La faim et la soif de Dieu sont essentielles à l'homme. Ne pas les éprouver ne signifiepas qu'on n'a pas besoin de Dieu, mais qu'on est malade et qu'on a besoin de guérir. Il est humiliant d'être obligéde se dire qu'on ne possède pas ce qui appartient à la nature la plus profonde de l'homme.148: La Révélation ne représente pas un degré plus élevé de connaissance du monde et de la vie; elle signifieque Dieu s'adresse à la raison de l'homme, prisonnière de sa volonté propre, pour qu'il se tourne vers Lui etcherche dans Ses paroles l'explication de l'existence.Ce qui est demandé est donc autre chose que d'apprendre des faits ou des relations inconnus auparavant. Il s'agitd'accepter une vérité qu'on ne peut recevoir que de la bouche de Dieu et ne s'approprier que dans la foi. Cettevérité ne peut être assimilée vraiment que dans la mesure où l'homme lui fait confiance et s'en pénètre de façonorganique. Et c'est parce que l'amour-propre résiste, que cette connaissance exige en même temps qu'uneconversion des mœurs celle du regard, du jugement, du sens du vrai et du faux, de la valeur et de la non-valeur,de l'être et de l'apparence. Il faut donc que l'esprit s'efforce à pénétrer dans les paroles et les figures sacrées etque le cœur se familiarise avec elles. A cette condition seulement l'homme dévient capable de pénétrer peu àpeu le sens du message de Dieu. … La foi chrétienne consiste pour l'homme à accepter la révélation comme lecommencement et le fondement de sa vie, et à s'y enraciner par sa fidélité et son amour.200-6. MARIE: Parmi ceux qu'invoque la prière chrétienne, Marie, la Mère de Dieu, tient une place à part. Ellen'est p...