LA PROPAGANDE(tiré de: L. Debarge: Psychologie et pastorale, Paris, Desclée, 1968, 288p: propagande, apostolat)Longtemps réservé au vocabulaire ecclésiastique (de propaganda fide), le terme propagande ne serait entréque tardivement dans la langue laïque. Il aurait fallu attendre le 20e siècle pour le trouver employé sansrésonance religieuse. La propagande peut être abordé d'un point de vue sociologique et d'un point de vuepsychologique. Il s'ensuit une ambiguïté dans les définitions proposées. 1° l'appareil de pression sociale,d'encadrement et de diffusion au service d'un pouvoir ou d'une organisation puissante, réalisant la mise encondition d'une partie ou de l'ensemble de la population. 2° la suite d'opérations psychologiques effectuées àl'aide de moyens de communication de masse dans le but d'élargir son influence: de modifier les attitudes et decontrôler les opinions d'un vaste public.= 1° synonyme d'apostolat, de prosélytisme, toute tentative pour accroître l'influence et la diffusion d'une idée;2° l'action entreprise par les états et formations politiques pour imposer leur idéologie par des méthodes demanipulation et de conditionnement psychologiques; 3° l'ensemble des moyens de communication de massepermettant d'amplifier son action et d'atteindre un vaste public.Jacques Ellul: La propagande est une caractéristique du monde contemporain: elle est présente partout, ellecerne l'individu dans sa vie quotidienne, elle est l'âme des régimes, des partis politiques, des grandesorganisations et est une partie intégrante de la civilisation contemporaine. Elle est le moyen d'éviter que lasociété ne soit ressentie comme trop oppressive. En développant ses mythes, elle amène insidieusementl'individu à se sacrifier au groupe et à obéir dans l'enthousiasme. L'homme contemporain seraitessentiellement un 'propagande': un être marqué par les propagandes et une proie désignée pour les entreprisesdes propagandistes.Ceux pour qui il n'y a pas de nature humaine, mais seulement un...