Pius Parsch: L'Office Divin pendant l'Avent (résumé tiré de “Le bréviaire”)Le nom avent indique déjà le contenu de ce temps: arrivée. Le Christ arrive.Deux périodes coopèrent au temps de l'avent: la plus ancienne, plus objective, prépare dans l'avent la 2e venuedu Christ, donc la parousie, elle adopte par là un thème favori de l'ancienne Eglise.La plus récente, plus subjective, voit dans l'avent la préparation à Noël qui met ainsi la naissance du Christ aucentre, elle pense donc davantage à la première venue du Christ dans la chair. Comme cet avènement du Christest un événement historique qui ne doit plus être attendu, il fait de la première venue du Christ une image de savenue dans l'âme par la grâce. Ce triple avènement se mélange dans l'office et il est souvent difficile dedistinguer l'avènement dont parle le texte liturgique.Les personnages qui paraissent dans le drame de l'avent sont le Christ, Jérusalem, Marie, Jean-Baptiste, Isaïe.Le Christ est roi et époux, enfant et juge, Dieu et homme. Jérusalem est ville et épouse, tantôt commepersonne, tantôt comme ville du grand Roi. Le personnage de Marie, Vierge et Mère, est présenté avec uneextrême délicatesse. Jean-Baptiste est l'homme de la pénitence, celui qui prépare les voies. Isaïe est l'homme dedésir. Tous ces personnages paraissent de façon vivante devant nous, tantôt ils nous parlent, tantôt ils nous sontdépeints. Aucun temps liturgique n'est présenté dans le bréviaire d'une manière si expressive et si poétique quece temps.L'office de l'avent a 2 particularités qui le différencie des offices des autres temps:1° Il est riche en textes particuliers.2° Sa 2e caractéristique est son charme qui n'est surpassé que par le triduum de la semaine sainte. Une joyeuseattente, souvent exprimée sous une forme hautement poétique, domine les textes et mélodies de l'avent, de fait,on ne peut sentir le charme de l'office de l'avent que si elles sont chantées. Où le mot ne dit rien, la mélodie lerévèle. De fait, on trouve les ...