Abouna Robert Matheus: Ons Heilig MisofferSteeds hebben de mensen zich onwaardig gevoeld om tot God te naderen. Daarom erkennen ze priesters,bemiddelaars die in hun plaats de gemeenschap met God bewerken. De priester is enerzijds devertegenwoordiger van het volk voor God, de bewerker van de eredienst, het gelaat en het hart van demensen naar God toegekeerd; anderzijds is hij Gods vertegenwoordiger bij de mensen, de brenger van Zijngunsten en weldaden, de hand waarmee God zegent, de mond waardoor Hij spreekt en het hart waarmee Hijbemint. De priester is een middelaar, een brug waarover de mensen met hun godsdienstigheid naar Godkunnen opklimmen en waarover Gods weldaden tot de mensen neerkomen.Maar een brug moet op de 2 oevers rusten, die ze te verbinden heeft. De priester moet de 2 polen raken, diehij moet verenigen: God en de mensen. Zijn verband met de mensen is verzekerd, omdat Hij mens is gelijkde anderen. Maar hoe komt hij in contact met God? De volken hebben hun priesters steeds beschouwd alsmensen die door God geroepen zijn en door een wijding van het volk worden afgezonderd en geheiligd totGods vertegenwoordigers. Zo werden de priesters van het Oud Verbond gezalfd en toegewijd aan de dienstvan God. Zulk een priesterschap kan natuurlijk enkel waarde hebben, als God in Zijn barmhartige goedheidmensen uitverkiest en ze aanvaardt als Zijn vertegenwoordigers bij het volk.Nu komt Christus. Hij is mens zoals wij, één van ons, en zo staat Hij met ons in werkelijk verband. Maar Hijis tevens God, de tweede Persoon van de H. Drievuldigheid, en zo raakt Hij de Godheid. Godheid enmensheid zijn in Hem verbonden in de sterkste eenheid die we kunnen uitdenken, in de eenheid van éénPersoon. Daarom noemen de kerkvaders Hem het levend bindteken tussen ons en de Drievuldigheid. VóórChristus werden mensen tot priesters aangesteld door een wijding die ze van buiten ontvingen, Christus ispriester door de samenstelling van Zijn Wezen zelf. Hij is de geboren Middelaar. Zijn Mensword...