Gabriël Qatraya: Commentaar op de eucharistische liturgieWat elk van de onderdelen in de dienst van de Mysteries voor ons betekent.1. In deze dienst van de H. Mysteries hadden onze gezegende Vaders het doel kort te herinneren aan Godsgehele heilshandelen, dat in de wereld vervuld werd door Christus, te beginnen van Zijn geboorte in hetvlees, en stapsgewijze tot Zijn dood, opstanding en hemelvaart. Ze schilderden voor ons een beeld van elkder dingen die waren uitgevoerd voor de bevestiging van ons geloof, de groei van onze hoop en de toenamevan onze liefde tot Hem.2. Wij beginnen daarom met het begin van deze dienst.3. De ene marmitha met psalmen van de gezegende David beduidt dat de Heer Jezus Christus, Zoon vanGod, één is, Hij werd geboren uit de H. maagd die voortkwam uit het zaad van David. In Zijn godheid werdHij geboren uit de Vader, vóór alle tijden, zonder beperking en zonder begin; en aan het einde der tijden, inZijn mensheid, werd Christus geboren in het vlees, terwijl het Oude Testament nog steeds de scepter zwaai-de. Deze marmitha bestaat uit 3 psalmen omdat de naam 'Christus' de Vader, die Hem zalfde, de Zoon diewerd gezalfd, en de H. Geest die de rol van de olie vervulde, openbaarde.Of een andere verklaring: net als 3 psalmen 1 marmitha uitmaken, zo is de mensheid van Onze Heer vol-maakt in lichaam, ziel en geest, zoals alle mensen die delen in Zijn natuur. Hij was geen lichaam zonder ziel,zoals Arius en Eunomius leerden, noch was Hij lichaam en ziel zonder geest, zoals Apollinarius zegt. - Ofwelbeduiden de 3 psalmen de drievoudige decennium van jaren waarin Christus alle wettelijke voorschriften vanhet Oude Testament volbracht, d.i., de natuurlijke wet, de wet die was bevolen, en de geschreven wet.4. De beginverzen beduiden de lofprijzingen der hemelse machten, die bij de geboorte van Christus, aan deherders verschenen, lof zingend en zeggend: "Glorie aan God in den hoge".5. De 2 verzen waardoor, voor het einde van de marmitha, we de zang der psalmen v...