Abouna ROBERT MATHEUS: La réconciliation parmi les Chrétiens de St. ThomasIntroductionOn a dit quelques fois que le sacrement de la confession était inconnu chez les chrétiens de Saint Thomas.Cet erreur est dû surtout à la confusion découlant de la façon habituelle de célébrer ce sacrement enOccident: dans le plus grand secret, comme une affaire privée, dans la forme d'un jugement: le pénitent doitse confesser intégralement de tous ses péchés, et le confesseur, qui doit posséder la "juridiction", après avoirjugé le pénitent digne ou non d'absolution, lui impose une pénitence proportionnée et l'absoud. On oubliealors que le sacrement de réconciliation, dans les temps où les chrétiens se sentaient plus comme unecommunauté, avait une forme communautaire. Ce rite était souvent lié à la célébration de l'eucharistie,comme nous le verrons dans le cas des chrétiens de saint Thomas. Dans la partie post-anaphorale de la Messede la tradition syro-orientale nous pouvons reconnaître deux rites pénitentielles. Je les traiterai iciséparément.I. Le premier rite pénitentielCe rite, immédiatement après l'anaphore, comporte une prière sacerdotale adressée au Christ, des versets despsaumes 51 (50)1 et 123 (122), et l'encensement accompagné d'une prière.1. La prière sacerdotaleChrist, source de paix pour les esprits célestes et de quiétude pour les êtres terrestres, fais régner Ta paix et Tatranquillité jusqu'aux extrémités de la terre, en particulier dans ton église sainte et catholique; réconcilie lesacerdoce et le royaume; fais cesser les guerres de toute la terre ... afin qu'une ère paisible et pacifique se prolongedans la modération et la crainte de Dieu. Non pas à nous, Seigneur, mais à Ton Nom donne gloire.Cette prière a définitivement un contexte pénitentiel: le Christ qui apportait la paix au monde par Sonsacrifice réconciliant Dieu avec l'homme et qui avait annoncé la paix aux disciples en leur montrant Sesblessures dont coule la paix messianique, proclame la même paix mainten...