Joseph Ratzinger: Liturgie et musique d'Église, Communio 13/1 (1988) 60-78, ici: 73-74.78Nombreux sont les types religieux où la musique est ordonnée au délire et à l'extase. Pour que l'humanitédépasse ses limites, désir qui polarise la soif d'infini propre à l'homme , il faut recourir à la folie sacrée, audéchaînement du rythme et des instruments. Ce genre de musique abat les barrières de l'individualité et de lapersonnalité; l'homme s'y libère du poids de son être conscient. La musique devient extase, libération hors dumoi, fusion dans le tout. Nous assistons aujourd'hui au retour profanatoire de ce genre de musique avec lerock et la musique pop, dont les festivals constituent un anti-culte de même veine: désir de destruction,suppression des barrières du quotidien et illusion de salut dans la libération hors du moi, dans l'extasedéchaînée par le bruit et la masse humaine. Il s'agit de pratiques de délivrance, apparentées dans leur forme àla délivrance par la drogue et fondamentalement opposées à la foi dans le salut chrétien. Il est doncparfaitement logique que dans ce domaine se diffusent aujourd'hui des cultes et des musiques sataniques deplus en plus nombreux, dont on n'a pas encore assez pris au sérieux la dangereuse puissance de dislocation etde dissolution délibérées de la personne [cf. Bob Larson, Rock and Roll; Rock and the Church; Hippies,hindus and rock and roll; H.J. Burbach, 'Sacro pop', Communio (D) 1974/1, 94: 'Le sacro-pop qui se donnedes airs d'avant-garde est le produit d'une culture de masse de nature dirigiste, qui reproduit le goût faciled'un public de consommateurs peu exigeants'; id.: 'Aufgaben und Versuche', in Geschichte der katholischenKirchenmusik II, éd. Fellerer, 404: 'Il s'agit d'une musique qui tend, surtout par son rythme, à une liquidationde plus en plus poussée de l'individu, et cela dans un monde en passe de devenir totalement administratif parla concentration de puissances toujours plus grandes. La musique devient idéologie. Elle...